ในการประชุมใหญ่สามัญครั้งที่ 61 ของคริสตจักรเซเวนท์เดย์แอ๊ดเวนตีสในเซนต์หลุยส์ รัฐมิสซูรี บาร์นา มักยาโรซี และนอร์เบิร์ต เซนส์ ได้รับเลือกเป็นเลขานุการและเหรัญญิกของแผนกอินเตอร์-ยูโรเปียนตามลำดับBarna Magyarosi ซึ่งดำรงตำแหน่งตั้งแต่ปี 2558 ได้รับเลือกในปี 2544 เป็นผู้อำนวยการภาควิชาโรงเรียนสะบาโตในการประชุม South-Transylvania Conference ในประเทศโรมาเนีย
ในปี พ.ศ. 2546 เขาได้รับเลือกเป็นผู้ช่วยวิทยากร
ที่ Adventist Theological Institute ในเมือง Cernica ประเทศโรมาเนีย ในปี 2548 เขาได้เป็นวิทยากรสอนวรรณกรรมในพันธสัญญาเดิม ในปี 2548 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานสถาบันเดียวกัน ในปี 2010 ที่การประชุมใหญ่สามัญในแอตแลนตา รัฐจอร์เจีย มักยาโรซีได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการกระทรวงการศึกษาและครอบครัวที่แผนกอินเตอร์-ยูโรเปียน (EUD) ในหน้าที่นี้ เขายังดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการวิจัยพระคัมภีร์แห่งสหภาพยุโรปด้วย เขาแต่งงานกับโนเอมี-ลอร่า และพวกเขามีลูกสาวคนหนึ่งชื่อบลังก้า
Norbert Zens ดำรงตำแหน่งตั้งแต่การประชุมสามัญในปี 2010 ดำรงตำแหน่งผู้จัดการธุรกิจของวิทยาลัยมิชชั่นโบเกนโฮเฟนในออสเตรียเป็นเวลาเก้าปี ในปี 2547 เขาได้ดำรงตำแหน่งรองผู้อำนวยการภูมิภาคยูโร-แอฟริกา (ปัจจุบันคือภูมิภาคระหว่างยุโรป) ของ General Conference Auditing Service (GCAS) เขาแต่งงานกับคริสติน
บทความนี้เผยแพร่ครั้งแรกในเว็บไซต์ข่าวของ Inter-European Division
ในทางตรงกันข้าม ผู้แทนหลายคนไม่เห็นด้วยกับการส่งคำร้องกลับ รวมทั้ง Rabea Kramp จากการประชุมสหภาพเยอรมันใต้ (EUD) ซึ่งกล่าวว่า “ฉันชอบคำอธิบายในบรรทัดที่ 23 และ 24 ที่งานเขียนของเธอเป็นเครื่องป้องกันและนำทาง เพราะฉัน ไม่ต้องการที่จะจินตนาการว่าเราจะยืนอยู่ที่ใดในฐานะคริสตจักรหากไม่มีหนังสืออันล้ำค่านี้ของเธอ”
ทิศทางของการสนทนาเปลี่ยนไป แต่เมื่อ Clinton Wahlen (GC) หยิบไมค์ขึ้นมาถามเลขาฯ ว่า “ถ้าเราส่งเรื่องนี้กลับไปที่คณะกรรมการวันนี้ จะกลับมาใช้ก่อนที่เซสชั่นจะจบลงให้เราพิจารณาใหม่หรือไม่? ”
ในการตอบสนองประธานเจฟฟรีย์ Mbwana กล่าวว่า “เป็นไปได้ แต่เราไม่แน่ใจในตอนนี้ มันอาจไม่กลับมา ดังนั้นฉันขอแนะนำให้โหวต [ส่งกลับไปที่คณะกรรมการ]”
เมื่อได้ยินเรื่องนี้ แซนดรา โคลอน จากการประชุมแคลิฟอร์เนีย
(NAD) ได้แสดงความกังวลว่าจะเป็นการไม่สุภาพที่จะยอมรับถ้อยแถลงเกี่ยวกับเอลเลน ไวท์ก่อนจะกล่าวถึงพระคัมภีร์ไบเบิล “มันจะเป็นความอัปยศต่อความทรงจำของเอลเลน ไวท์” เธอกล่าว “ฉันคิดว่าเธอคงจะไม่พอใจอย่างมากที่เราทำอย่างนั้น เพราะเธอมักจะพูดเสมอว่าเธอเป็นแสงสว่างที่น้อยกว่าไปสู่แสงสว่างที่ยิ่งใหญ่กว่า”
เมื่อพิจารณาจากข้อความเหล่านี้ ผู้แทนได้รับเชิญให้ลงคะแนนว่ารายการ #125 ควรถูกส่งกลับไปยังคณะกรรมการหรือไม่ 507 โหวตใช่ (41.2%) ในขณะที่ 723 โหวตว่าไม่ใช่ (58.8%) ดังนั้น ญัตติเดิมที่จะยอมรับและ/หรือปฏิเสธคำกล่าวเกี่ยวกับงานเขียนของเอลเลน ไวท์ จึงเปิดให้อภิปรายกันอีกครั้ง
คนแรกที่ใช้ไมโครโฟนคือ Brett Townend ประธานการประชุม South Queensland (SPD) ตามด้วย Steve Goods ประธานการประชุม Western Australian Conference (SPD) ผู้นำทั้งสองแสดงความกังวลว่าคำกล่าวนี้ไม่เพียงพอที่จะสร้างความแตกต่างและชี้แจงพระคัมภีร์ว่าเหนือกว่างานเขียนของเอลเลน ไวท์ “สำหรับพวกเราที่ผ่านช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 จะมีการแก้ไขหากเราไม่ได้รับความสมดุลระหว่างพระคัมภีร์และ Ellen White ให้ถูกต้อง” Goods กล่าว
ทาวน์เอนด์ยังเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการชี้แจงความหมายของวลี “งานเขียนของเอลเลน ไวท์” โดยกล่าวว่า “เมื่อเราพูดถึงงานเขียนของเอลเลน ไวท์ เรากำลังพูดถึงอะไร มันคือจดหมายถึงลูกๆ ของเธอหรือ การรวบรวม” เราเป็นอะไรกันแน่ อ้างถึง?”
ผม. ความชัดเจนและความสับสน
หลังจากการอภิปรายอย่างต่อเนื่อง Oliveiros Pinto Ferreira Junior จากการประชุมเซาเปาโล (SAD) ได้ให้ความกระจ่างโดยเตือนผู้เข้าร่วมประชุมว่ามติหรือคำแถลงคืออะไร “นี่ไม่ใช่เอกสารที่พยายามทำให้ละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ เราไม่ได้พยายามเขียนความเชื่อพื้นฐาน 28 ประการของเราใหม่ ทั้งพระคัมภีร์ไบเบิลในพระวิญญาณแห่งการพยากรณ์ได้รับการคุ้มครองอย่างล้นเหลือจากพื้นฐาน 1 และ 18 ด้วยเหตุนี้ฉัน พูดเพื่อสนับสนุนการเคลื่อนไหวนี้ “
Credit : สล็อตเว็บตรง100 / ดูหนังฟรี / 50รับ100
